Por Que Tarda o Avivamento? Uma Reflexão Necessária

1. Identificação Básica 

Título: Por que Tarda o Pleno Avivamento 

Título original: Why Revival Tarries 

Autor: Leonard Ravenhill (1907–1994) 

Editora: Editora Betânia (edições brasileiras mais conhecidas) 

Número de páginas: Aproximadamente 170 páginas (varia conforme a edição) 

Categoria: Avivamento / Vida de oração / Igreja / Profecia 

2. Sobre o Autor 

Nome completo: Leonard Ravenhill 

Função e papel histórico: Pregador avivalista britânico, intercessor, escritor e um dos maiores profetas da oração do século XX. Ravenhill pregou por décadas na Inglaterra e nos Estados Unidos, sendo reconhecido como um homem cuja vida de oração superava em muito sua produção literária — o que, por si só, já diz muito sobre a autenticidade de cada palavra que escreveu. 

Ravenhill nasceu em Leeds, na Inglaterra, em 1907. Desde cedo foi marcado pelo fervor dos avivamentos históricos do país e passou anos estudando a vida de homens como John Wesley, Charles Finney e David Brainerd. Imigrou para os Estados Unidos, onde viveu até sua morte em 1994, aos 87 anos. Amigo íntimo de A.W. Tozer — outro gigante espiritual do mesmo período —, Ravenhill influenciou gerações de pregadores, incluindo nomes contemporâneos como Keith Green e David Wilkerson. Sua vida fora do púlpito era inseparável de sua mensagem: dizia-se que acordava de madrugada para orar, e os que o conheciam afirmavam que era impossível estar em sua presença sem sentir o peso da eternidade. 

Além de Por que Tarda o Pleno Avivamento, escreveu: 

• Sodom Had No Bible (Sodoma não tinha Bíblia) 

• Tried and Transfigured (Provados e Transfigurados) 

• America Is Too Young to Die (A América é jovem demais para morrer) 

• Revival Praying (Oração avivalista)

 

3. Ideia Central do Livro 

A intenção de Ravenhill é uma só, e ele não a disfarça em nenhum momento: confrontar a Igreja cristã — especialmente a evangélica — com a distância abissal entre o que ela é e o que deveria ser. O fundamento da obra é estritamente bíblico e histórico: Ravenhill ancora cada argumento nos padrões estabelecidos pela Igreja do Novo Testamento e pelos grandes avivamentos que marcaram a história do protestantismo, usando esses parâmetros como espelho impiedoso diante do estado atual da fé cristã organizada. 

O livro não oferece técnica, metodologia ou programa de crescimento. Ravenhill afirma, com uma convicção que assusta, que o problema da Igreja não é de estratégia — é de oração. E que enquanto a Igreja não voltar ao altar, nenhum método humano será suficiente para produzir o que só o Espírito Santo pode fazer. 

"A Igreja que não ora é um brinquedo do diabo." 

Essa frase, que aparece logo nos primeiros capítulos, é o coração nu do livro. Ravenhill não está escrevendo teoria. Está escrevendo diagnóstico. 

4. Estrutura e Conteúdo 

Número de capítulos: 20 capítulos 

Recurso principal: Argumentação profética e pastoral fundamentada nas Escrituras, com amplo uso de citações históricas dos grandes avivalistas e reformadores. Ravenhill não usa narrativas ficcionais nem ilustrações leves — seu estilo é direto, denso e carregado de urgência. Cada capítulo parece uma prédica transcrita, com o peso de quem sabe que o tempo é curto. 

Capítulos: 

01	Com tudo o que possuis, adquire a unção
02	A Oração toca a eternidade
03	Precisamos de unção nos púlpitos e ação nos bancos
04	Onde estão os Elias de Deus?
05	Um avivamento em um monte de ossos
06	Por que tarda o avivamento?
07	A pregação fervorosa: Uma arte esquecida
08	Crentes incrédulos
09	Precisa-se: Profetas para o dia do juízo
10	Só fogo produz fogo
11	Por que eles não despertam?
12	Uma igreja pródiga em um mundo pródigo
13	Precisa-se: Um profeta para pregar aos pregadores
14	Edificando um império para Deus
15	Marcado como propriedade de Cristo
16	“Dá-me filhos, senão morrerei!”
17	O lixo do mundo
18	Uma oração com a dimensão de Deus
19	Como estiver a Igreja, assim estará o mundo
20	Conhecido no inferno

5. Pontos Fortes da Obra 

1. Coragem profética sem concessões: Ravenhill não escreve para agradar. Em cada capítulo ele nomeia pecados coletivos da Igreja com uma clareza que poucos pregadores do século XX tiveram disposição de exercer. Não há diplomacia vazia, não há relativismo pastoral — há um homem que teme a Deus mais do que teme a opinião dos homens. Isso, por si só, torna o livro precioso em uma época em que a pregação tem sido cada vez mais calibrada para o conforto e cada vez menos para a transformação. 

2. Ancoragem histórica sólida: Ravenhill não fala de avivamento como teoria abstrata. Ele conhece profundamente os grandes despertamentos — o Primeiro e o Segundo Grande Despertamento nos Estados Unidos, o Avivamento Galês de 1904, a obra de John Wesley na Inglaterra — e usa essa bagagem histórica para demonstrar, com evidências concretas, o que acontece quando uma Igreja de joelhos encontra um Deus que responde. Essa ancoragem transforma o livro de lamento em convocação. 

3. O diagnóstico da oração como raiz de tudo: Em um mundo cristão saturado de eventos, campanhas, programas e estratégias de crescimento, Ravenhill tem a audácia de apontar para o óbvio que todos estamos evitando: o problema não é de ferramenta, é de altar. Essa tese simples e radical atravessa todo o livro com uma coerência que não deixa saída — ou você fecha o livro irritado, ou você vai orar. 

5b. Ponto de Atenção 

Este é um livro que machuca antes de curar, e é preciso estar preparado para isso. O tom de Ravenhill é profético, e há momentos em que sua linguagem soa quase apocalíptica — o que pode ser desorientador para leitores que ainda não desenvolveram raízes espirituais mais firmes. Além disso, seu olhar é tão focado na denúncia do que está errado que, por vezes, o leitor pode terminar um capítulo sentindo peso sem encontrar caminho. Não é um livro de autoajuda cristã, não tem passos práticos e não vai afagar ninguém. Para quem está passando por uma crise de fé ou por um momento de fragilidade emocional intensa, recomendo lê-lo acompanhado de outro livro que ofereça mais conforto e direção construtiva. Ravenhill é pólvora: necessária, mas que exige mãos firmes. 

6. Para Quem Este Livro é Indicado 

Pastores, líderes, pregadores e obreiros que sentem que algo está errado na Igreja mas não conseguem nomear o quê.  

Cristãos que já têm uma caminhada estabelecida e estão em busca de profundidade real na vida de oração.  

Membros de grupos de intercessão e ministérios de oração que precisam de combustível espiritual e histórico.  

Jovens cristãos com fervor genuíno que querem entender por que o avivamento que pedem ainda não veio.  

E, particularmente, aqueles que já leram Ravenhill em citações espalhadas pela internet e querem finalmente encontrá-lo em contexto — porque tirar Ravenhill do contexto é como tentar segurar brasa na palma da mão: você vai se queimar. 

7. Avaliação Final 

Há livros que você lê. E há livros que leem você. Por que Tarda o Pleno Avivamento é do segundo tipo. Cheguei a ele depois de um período longo em que minha vida espiritual estava tecnicamente em ordem — eu lia a Bíblia, frequentava a igreja, participava dos cultos — mas havia uma palidez espiritual que eu não conseguia nomear. Era como viver em uma casa quentinha enquanto lá fora alguém gritava que havia um incêndio. 

Ravenhill abre o livro com uma afirmação que soa quase rude ao ouvido contemporâneo: a Igreja está dormindo. Não descansando — dormindo. E o que ele faz nos capítulos seguintes é uma espécie de sacudida progressiva, cada vez mais intensa, em que o leitor vai percebendo que o diagnóstico não é sobre a Igreja lá fora — é sobre a Igreja aqui dentro.  

Sobre mim. O Capítulo 6, dedicado à oração como poder esquecido, me fez sentar o livro no colo e ficar em silêncio por um bom tempo. Ravenhill descreve como as igrejas do Novo Testamento não tinham comitês de evangelização, não tinham orçamento de marketing, não tinham estratégia de crescimento — e cresciam. Porque oravam. E então ele pergunta, sem rodeios, o que nós temos feito com esse altar que eles preservaram a qualquer custo. Você sabe o que é ler uma pergunta e não ter resposta honesta para ela? É exatamente isso que Ravenhill faz durante 160 páginas. 

Citações como: “Com tudo o que possuis, adquire unção, senão os altares vazios de nossas igrejas serão exemplos vivos de nosso intelectualismo ressequido (página 18)”; “nossa capacidade nos deixa incapacitados; e nossos talentos constituem um tropeço para nós (página 35)”; “O fator que mais retarda a vinda de um avivamento do Espírito Santo é essa ausência de angústia de alma. Em vez de buscarmos a propagação do reino de Deus, estamos fazendo mais propaganda (página 56)”; e “Se um pregador não possui o Espírito de Deus, seu gabinete de estudos não passa de um laboratório onde ele disseca doutrina e cultiva dogmas sem vida (página 150)” foram verdadeiras balas de prata no meu coração carnal.  

Ao meu ver, este livro é obrigatório para qualquer cristão que tenha a honestidade de admitir que a versão de fé que está vivendo não corresponde à que leu no livro de Atos. Ravenhill não vai te confortar. Mas vai te acordar. E em um tempo em que a Igreja tem dormido tão profundamente — tão anestesiada por entretenimento, por prosperidade fácil e por uma teologia que nunca vai ao confronto —, ser acordado pode ser o maior presente que um livro já te deu. Leia. E depois, em vez de falar sobre o que leu, vá orar. Isso, eu tenho certeza, é exatamente o que Ravenhill, e Deus, esperaria de você.